當人類的慾望和慾望被量化為不可剝奪的權利時，道德和道德就很容易受到損害，災難往往在等待。設計嬰兒將很快成為生殖保健的常態，反映了作為個人權利傳承下來的願望。很快，夫妻將能夠走進生殖健康設施，並選擇他們希望孩子擁有或不擁有的所有功能。

如果允許從臨床試驗到實際應用，在創造他們想要的孩子的過程中，夫婦將有自由和權利，在負擔得起的情況下決定他們的孩子將具有哪些特徵。因此，根據他們的喜好，這對夫婦可能會決定生一個綠眼睛的孩子，不太可能肥胖，高的可能性很高，和/或發展高智力的可能性很高。通過基因編輯使選擇過程成為可能。

設計嬰兒不僅反映了夫妻對孩子的期望，而且也反映了夫妻不希望孩子得到的東西，從而產生了一個道德難題。設計嬰兒的概念逐漸從體外受精 (IVF) 治療期間的植入前遺傳診斷 (PDG) 實踐演變而來，其中篩選胚胎以確定哪些胚胎有更高的成功受孕機會 (Holt 2011, 64)。PDG 允許夫婦了解他們的後代將攜帶的基因變異，在此過程中，能夠消除極有可能攜帶遺傳性慢性和絕症的胚胎。

消除極有可能發生健康並發症或出生缺陷的胚胎的過程不僅限於 PDG，現在還可以通過產前檢測廣泛使用。冰島提供了一個案例研究，作為唯一一個自 2009 年以來只有三個孩子出生時患有唐氏綜合症的國家（Will 2018, 1）。三胎“不幸”的發生，是因為產前檢測系統未能檢測出孩子的先天狀況而終止妊娠。

PDG 和產前檢測選項進一步規範和合理化設計嬰兒的概念和前景。從本質上講，該過程已經通過消除患有遺傳性絕症或出生缺陷和缺陷的出生而啟動和證明。這個過程的下一個階段是將這些主觀慾望和慾望承認為個人權利。

華盛頓郵報專欄作家露絲·馬庫斯 (Ruth Marcus) 等設計嬰兒的倡導者已經爭辯說，應該賦予女性決定是否要生下患有先天性疾病的孩子的權利。倡導獲得權利的主觀願望，從而尋求公眾支持，忽略了與這種做法相關的倫理問題。通過設計我們的孩子，並接受這個過程作為生殖權利，我們正在設計一個新的人類社會。在此過程中，我們將確定誰有資格被視為人類。

在嬰兒設計、PDG 和產前檢測的這個階段，支持者認為該過程應被視為一項個人權利，因為它對夫婦和整個社會都有好處。因此，該論點表明，如果一對夫婦或個人有機會避免生育患有遺傳性並發症或先天性疾病的孩子，他們應該這樣做，因為這可以挽救他們和孩子的身體、心理、情感和經濟影響，否則這些影響將持續一生. . 然而，儘管這種論點可能具有可信度，但選擇過程是主觀的，並且是基於突發奇想和願望。因此，當伴侶的主觀偏好不再依賴於嚴重的健康狀況時，就會產生倫理影響。

當設計嬰兒成為現實時，夫妻將能夠從孩子身上消除所有“不想要的”特徵並選擇更喜歡的特徵，從而創造出一個道德難題。選拔過程對社會中具有“不受歡迎”特徵的人造成歧視。冰島的遺傳學家自豪地表示，他們正朝著 100% 成功根除唐氏綜合症的目標邁進，這一“成就”可能會導致對患有這種疾病的人的歧視（Will 2018, 1）。本質上，通過主觀和選擇性過程消除某些先天條件，社會說這個人而不是那個人有資格成為人。

通過傑西，3個月前
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